2019年新版序

由上海交通大学出版社出版的《弗洛伊德与精神分析学》简体版，是本人在香港时交由三联书店和南粤出版社联合出版的《弗洛伊德传》繁体版与天地图书公司出版的《精神分析学概论》繁体版的合订本。从两本书初版至今，四十年过去了，为什么还要再版？最有资格回答这个问题的人，恰恰是弗洛伊德本人！

历史是最好的见证人。正当西方现代化在19世纪末遭遇严重危机的时候，弗洛伊德通过扎扎实实的医学和精神治疗学的研究和实践，不满足于仅仅停留在医学技术层面，而是进一步严谨地在人文素质方面进行持续不断的自我陶冶，试图更深入地揭示精神病以及各种精神失常的心理根源及其社会层面的诱发动因，揭露近现代社会充满压抑的不合理制度对现代人精神生活的全面干扰，分析引发精神病的潜伏的内在心理基础和导致精神病成为普遍社会现象的社会文化机制，使精神分析学走出医学和精神治疗学的范围，成为了影响整个社会思想文化生活和现代人类精神心理活动的无形力量。

如果说，弗洛伊德精神分析学在19世纪末至20世纪下半叶已经以其本身的发展史，证实它在现代化和全球化进程中的重大意义的话，那么，当21世纪初现代化和全球化的进程越来越穿透人类生命的各个层面的时候，弗洛伊德精神分析学的理论和社会意义，就进一步更清晰地显示出来：可以毫不夸大地说，弗洛伊德精神分析学既是现代化和全球化运动的产儿，也是现代化和全球化的矛盾及其危机的见证者，又是现代化和全球化的历史和现实的思想批判力量的化身。

由上海交通大学出版社出版的《弗洛伊德与精神分析学》试图解析弗洛伊德精神分析学的创造精神及其在现代社会中的重要意义。这本由《弗洛伊德传》和《精神分析学概论》合成的简体新版，是经历了30多年的变迁之后再版的，它无声无息地记录了时代的历史进程，刻印着我个人学术思想的曲折思路，隐含着精神分析学本身近40年的发展史的缩影，也凝缩着遭受现代化精神扭曲的精神病患者的灵魂呼喊，需要读者在阅读中加以解构，从中引申出被历史遮蔽的文本再生产中无形的象征性内容，在新时代重新思考精神分析学的意义。

时刻更新着的历史，不知不觉地来到我们面前，却又同时把我们带回被淹没的无形过往岁月。从拙著《弗洛伊德传》和《精神分析学概论》在上个世纪70年代末香港初版，经多年在港台连续重印再版以及多次被盗印之后，《弗洛伊德传》终于在80年代被作家出版社在北京正式出版并多次重印简体版。原香港出版的《精神分析学概论》则应读者的广泛需要，以《弗洛伊德主义》的新书名，从90年代初起，在香港和台湾重印多次，显示了本书与精神分析学的命运一样，一直同关心它们的这个社会息息相关。

《弗洛伊德与精神分析学》的简体新版，实际上并不是两本书简单合并的结果；不论是《弗洛伊德传》，还是《弗洛伊德主义》，都在经历非常曲折、甚至非常特殊的出版生涯之后，才以今天的新面貌出现在读者面前。

生命是美妙奇特的运动流程，它不断地开创和建构令人向往的时空维度，设计和创建人类生活的美好前景；但同时，生命也一再地展现其本身变化过程中所遭遇的矛盾和危机，致使生命有可能随时向自己发出挑战，却又同时以自身的创造性去面对并解决各种难题。在这个意义上说，生命的内在矛盾尽管持续不断，但生命自身时刻都有能力解决各种矛盾。所以，生命给我们带来的，不只是矛盾和可能的危机，但更重要的是引发创新和带来希望！

精神分析学本来是随着西方现代化和全球化的发展应运而生的，这就使它刻下西方现代化和全球化的特殊阴影。自从20世纪80年代以来，中国现代化的最新成就及其伟大意义，彻底地改变了西方人前此开创的现代化和全球化的原本意义。人类现代化和全球化从中国现代化的丰富经验中，吸取了强大的崭新动力，使现代化和全球化迅速地转变成新型人类命运共同体的开发和创建过程，也使人类从此进入充满希望的新时代。

当我们准备这部简体版的时候，恰巧先后公布了屠呦呦（1930-  ）以及美国三位生命科学家杰弗里·霍尔(Jeffrey C. Hall, 1945-)、迈克尔·罗斯巴殊(Michael Rosbash, 1944-)和米凯尔·杨(Michael W. Young, 1949-)，先后获得诺贝尔生理学或医学奖的信息。他们探索生命的成果，启发我们要善于运用科学技术的成果，面对生命在身体和精神两方面的各种问题，充分发挥医学、心理学和精神分析学对人的精神心理的治疗经验的积极因素，保障新时代现代化过程中人类精神生活的健康发展！

精神分析学在新时代的基本任务，应该是通过自身的不断更新，面对现代化提出的各种挑战，积极地处理由现代化和全球化造成的精神和心理问题，使精神分析学自身通过不断的自我更新，在新一轮的现代化中发挥积极作用。

最后，我要感谢上海交通大学出版社社长刘佩英女士和责任编辑刘旭先生以及童亮亮先生，他们对本书简体新版的出版工作，给予了积极的支持和帮助；我也感谢我在国内外的师长对我的教育和培养，使我有可能在生命的曲折延展中，始终坚持有所作为，有所创新，以乐观的积极态度，迎接新时代的洗礼，面对生活的新挑战，冷静地反思个人思想与精神生活的历程，尝试探索生命的密码，从中适当地引出必要的哲学结论。

高宣扬

2019年3月

写于法国巴黎东郊马尔纳河谷寒舍

1993年版《弗洛伊德精神分析学概论》序

1987年序

第10章 赴美讲学

第11章 纽伦堡大会

"高宣扬文集”已出版六本，第七本“德国哲学的发展”今年底出版，第八本“生命与哲学的对话”，第九本“生命艺术现象学”和第十本“当代艺术的创新可能性及其前景”，预计明年出版，敬请留意。

   所以，我在交大“学者笔谈”上发表题名为“新鲜的交大人”的感言：“历史总是把我们带领到远离故乡的世界尽头，但有时又突然地把我们带回故居和出发点。历史使我们学会了感恩”。其实，生命永远是在自我给予和接受给予的交互往来中延伸，所以，感恩始终伴随着生命自身，构成了生命交响乐的一个重要组成部分，为生命的价值及尊严奠定本体论和伦理基础。
   生命是一部无人指挥的交响乐，自创自演，并在不同的社会遭遇和生活历程中一再地自我协调，演奏出一曲又一曲美丽动听的自然乐曲，弹奏出每个人在社会、文化、历史的不同命运，演播成充满悲喜交织的无数千变万化的生命故事。
   我的书实际上就是我个人生命历程的自我展现。每一本书从不同角度讲述着不同阶段的生命故事。生命的故事千差万别，归根结底，无非就是生命对自身生长发展的自我关注，都是由生命内在创造力量与周在世界各种因素相遭遇而交错形成的。生命在自我关注的过程中，总是以顽强的意志和万种风情，一方面激励自身在可能性与不可能性之间的悖论困境中脱颖而出进行创造更新，另一方面严肃正视环绕生命的外在客观力量，自然地要对自身的命运进行各种发问，提出质疑，力图寻求生存的最理想的优化状态，从而有可能逐步演变成哲学性的探索，转化为生命的无止境的形而上学的“惊奇”，对生命自身、对世界万物、对历
史以及自身的未来前景，进行本体论、认识论、伦理学和美学的反思。
   从学习哲学的第一天起，我就牢记古希腊圣贤亚里士多德关于“哲学就是一种好奇”的教诲。从１９５７年以来近六十年的精神陶冶的结果，却使我意识到：“好奇”不只是哲学的出发点，而且也是一切生命的生存原初动力。因此，对我来说，生命的哲学和哲学的生命，就是血肉相融地构成的生命流程本身。
生命的反思虽然表达了生命成长的曲折复杂历程，隐含着生命自身既丰富、又细腻的切身感受，但绝不会封闭在个人狭小的世界中，也不应只限于文本结构之中，而是应该置于人类文化创造的生命运动中，特别是把它当成人的生命本身的一个内在构成部分，从生命的内与外、
   前与后，既从环绕生存的各种外在环境条件的广阔视角，又从生命自身内在深处的微观复杂的精神状态出发，从哲学、人类学、社会学、语言学、符号学、心理学和美学的角度，试图记录一个“流浪的哲学家”在四分之三世纪内接受思想文化洗礼的历程，同时也展现对我教诲不倦的国内外师长们的衷心感恩之情。
最后，我还要向上海交通大学出版社表示感谢，特别要感谢的是刘佩英女士和刘旭先生以及童亮亮先生，他们对本文集的出版给予了最大的支持。

写于法国巴黎东郊马尔纳河谷寒舍